Общие наблюдения

 

Автор А. Коломийцев

Книга «Он пришёл отпустить измученных на свободу» построена на серии историй, якобы произошедших в жизни двух женщин, Ревекки Браун и ее духовного врага, Элании, которая позже стала близкой подругой. Субъективные истории, зачастую дикие и очень жуткие, реальность которых никто не может подтвердить, становятся главным инструментом для составления руководства по борьбе с дьяволом. Вполне возможно, что многие из этих историй явились лишь плодом возбужденного воображения слишком эмоциональных личностей автора и ее подруги. В книге предлагается множество оккультных учений в качестве действующих законов духовного мира. Начинается книга с истории о том, будто мать Элании, переживая тяжелые времена, решилась продать немного крови своей дочери женщине, которая, как оказалось, была ведьмой.[1] Автор совершенно уверена (она даже не видит нужды искать этому какое-либо подтверждение), что продажа крови явилась началом демонизации Элании с раннего детства. Огромная уверенность и категоричность, с которыми пишет Р. Браун, свидетельствуют о том, что она представляет себя неким «экспертом» в вопросах духовной брани. На каждой странице автор словно говорит: «Я там была, я знаю, о чем говорю, и если ты не согласен, это только потому, что ты недостаточно чуткий к духовным явлениям»Ее опыт стоит превыше всего.

Другая проблема, которая очевидна с самого начала, это ее совершенная паранойя. Она видит ведьм и демонов везде и всюду. Книга полна таких описаний. В одном месте Ревекка пишет о запугивании «братством», сатанистской организацией: «Вызывать полицию было бессмысленно, потому что там работали многие члены «братства».[2] Ее воображение воистину не знает границ. Вот как Р. Браун описывает один из многих сеансов борьбы с демонами по освобождению Элании:

 

«Борьба возрастала, и меня беспокоило, почему бесы, которых изгнали, через короткое время снова возвращались в нее. … Я сидела, размышляя и молясь… Вдруг Господь показал мне видение, и Святой Дух подтвердил, что оно имело духовный смысл: Элания стояла в середине круга, вокруг которого бегали животные, которые выглядели, как большие и злобные коты… Неожиданно один остановился и прыгнул прямо в нее. И вдруг я все поняла.

Эти животные были бесами Они бегали вокруг и пытались найти, где пролезь, искали какой-то вход, чтобы войти в нее. И когда они находили, прыгали в нее и сразу начинали проявляться. Я сказала Элании об этом видении и показала ей фрагмент из книги. Я чувствовала побуждение от Господа, что она должна спросить Его, чтобы Он проверил ее и показал открытые двери в ее жизни, которые нужно закрыть исповеданием, прощением и кровью Иисуса.

На протяжении двух дней и ночей она находилась в усиленном поиске. В моем сознании постоянно возникало это видение, и я была начеку. Каждый раз, когда одно из животных прыгало в нее и демоны начинали проявлять себя, снова начиналась борьба, пока демон не был изгнан. Потом мы молились и ждали, чтобы Господь показал мне или Элании эти двери в ее жизни, которые следует закрыть… Наконец, около двух часов ночи я увидела, что животные бегут в другом направлении. Я была в недоумении.

- Элания, почему они изменили направление?

- Что? Кто изменил направление?

Я попросила Отца показать Элании видение, и Он сразу это сделал. Некоторое время она сидела в раздумье, а потом сказала:

- Думаю, что они не могут больше найти дверей, куда можно было бы войти.

Когда она сказала это, мы увидели, как один из зверей поднялся на задние лапы и оперся на невидимую стену перед собой.

- Элания! – закричала я. – Мы должны закрыть верх!

Но было слишком поздно! Демон перепрыгнул через невидимый барьер в открытый верх, и Элания впала в кому. Она была под контролем двух демонов – комы и летаргического сна. С этими двумя было много проблем!»[3]

 

Это написано в стиле триллера. Она сражается с демонами снова и снова, и они находят все больше способов терроризировать их обеих. Развитие сюжета постоянно держит читателя в наивысшем напряжении. Автора совершенно не заботит доказательство правдивости ее историй.

Ревекка представляет все так, будто это «просто случилось» с нею. Однако в некоторых местах повествования она невзначай показывает, что имеет определенные источники для подпитки своего воображения: она искала ответ на вопросы в книгах о духовной борьбе, которые всегда были с ней. В их числе «Побеждая Ханаан» (Джесс Пенн Левайс),[4] «Духовный человек» (Вочман Ни)[5] и «Смертельные силы души»[6] и, возможно, другие. Очевидно, что ее воображение формировали очень сомнительные книги, которые и привели ее в состояние ожидания чего-то особенного и сверхъестественного, что обязательно должно было случиться.

Это пример того, как люди создают сюрреалистичный мир в своем сознании, смешивают его с некоторыми элементами Писания и потом представляют все это «супердуховным» сортом христианства. Такое христианство, на их взгляд, является единственно имеющим «истинное понимание опасности таинственной демонической активности».

После описания истории чудесного, но тяжелого освобождения бедной Элании Р. Браун начинает учить о важности и способах духовной борьбы с демоническими силами. Она «проливает свет» на большое количество богословских вопросов, говоря с позиции совершенного и непререкаемого авторитета. Похоже, она рассматривает свой опыт как важную вещь, которая дает ей право авторитетно говорить обо всех богословских вопросах.

Эта книга может быть ярким примером неверных методов герменевтики. Здесь так много неправильных толкований библейского текста, что трудно отыскать, где еще может быть собрано столько ошибок одновременно.

Ниже следует оценка некоторых основных частей системы служения освобождения, либо свойственных для Р. Браун, либо таких, о которых раньше в этой работе не упоминалось.

 

 


[1] Там же, 27.

[2] Там же, 97.

[3] Там же, 116-118.

[4] Там же, 116.

[5] Там же, 144.

[6] Там же, 195.